《三国演义》称，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。其实，当时所杀之人乃解州盐池税吏，由于关羽将所贩私盐藏于竹杠之中，被税吏用木棍敲击时发现，税吏借机勒索，关羽不从，斗殴中失手将税吏杀死。从此，中国民间有了把获取不义之财称为敲竹杠的说法。

堅牢地神：二十四諸天之一，又稱地天、持地神。《金光明最勝王經卷第八》〈堅牢地神品第十八〉云：「爾時堅牢地神白佛言。世尊。我有心呪。能利人天安樂一切。若有男子女人及諸四眾。欲得親見我真身者。應當至心持此陀羅尼。隨其所願皆悉遂心。所謂資財珍寶伏藏。及求神通長年妙藥。並療眾病降伏怨敵制諸異論。」《地藏經》中，佛告堅牢地神︰「汝大神力諸神少及，何以故？閻浮土地悉蒙汝護，乃至草木、沙石、稻麻、竹葦、穀米、寶貝從地而有，皆因汝力。」

主要以玄壇真君（天官五路武財神）、關聖帝君為主，需要祭拜武財神的職業以較勞動奔波的性質為主，如業務、警察、餐飲業，還有我們常說的武市等。

象頭財神：又名象鼻天、部眾主，原為印度的智慧神，後來被視為財神。此尊慈悲心特重，凡來求者，皆滿其願。

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說心願時，切記別虛妄空泛，應以自己的工作或是近期業績上的問題為主，也可希望這個月業績有提升，說清楚自己的想法，和財神爺說清楚，神明才知道怎麼幫你。

摩利支菩薩：能讓信眾滿足願望。另一特色是保佑信眾，不被欺詐金錢或積欠債務，自然變為富裕。

這是在祭拜財神時常常會犯下的錯誤之一，拿起香後便開始一昧的向神明抱怨沒有錢、生活過得多麼困頓等等，鼓勵、讚美、抱怨和批評都是一種心念的力量，而神祇的世界是以心念溝通，你向神明投射何種心念，這些心念最終都會再度回到自己的身上，不斷與神明發牢騷、抱怨沒錢，等同於暗示自己永遠存在於沒錢的輪迴當中，因此在祭拜時與其將專注力投入不順遂的方面，不如把心力放在欲達成的目標上，才是拜拜靈驗的要領。

福德正神(土地公)：華人觀念認為「有土斯有財」，故認為土地公可以為人民帶來財富。

石碇財神廟，又稱石碇五路財神廟，是一所位在臺灣新北市石碇區永定里的財神廟，廟中供奉玄壇真君等五路財神、虎爺、五營元帥等，由四川峨嵋山仙峰寺分香來臺。

元朗流浮山屏山北沙江圍，神廳以慈航普濟為名，古時道教稱觀世音菩薩為「慈航大士」，所以觀音與慈航，為世人普渡慈航，神廳內供奉一共十七位眾神，包括年月招財和合童子、天和地合樟榆二仙、開山立鄉宿老神人大、金輪如意趙公元帥、神農后稷種縠先師、南海廣利洪聖大王、九天開化文昌帝君、北方鎮武玄天上帝、大慈大悲觀世音菩薩、加封庇民天后元君、加封義勇關聖天尊、敕賜助法楊侯大王、今庚太歲至德尊神、都天至富財帛星君、護村土主福德正神、合圍老幼各命元辰和日時進寶利市仙官。

殷商灭亡后，姜子牙并未封赵公明为财神，是封为金龙如意正一龙虎玄坛真君，简称玄坛真君，又称玄坛元帅。统领招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司四位神仙，四仙专司迎祥纳福、商贾买卖。因赵公明部下为四名与负责财富的神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。不少人会将赵公明与其四位部下，合称五路财神，希望他们可以为信徒带来东方、南方、西方、北方与中央五个方位的财运！

財神分作文武，分別掌管不同的職業。文財神以比干、陶朱公范蠡為主，如金融、廣告、文教業、公務員、演藝人員等知識型工作者皆屬文財神管轄範圍；武神則以趙公明、關公為主，如餐飲業、業務員、軍警等勞力、需與他人接洽的工作者，則歸納在武財神的掌管範疇，可按照自身的工作性質選擇要祭拜的財神；而在鄉里守護大家的土地公也能幫助財運亨通，年節時刻不論何種行業都不要忘了向土地公請安，祈求財源廣進、出入平安。

武財神通常是指「趙公明、關聖帝君（關公）、北方多聞天王」，其中趙公明是專職正財神，他還有四位義兄弟或部將，分別為「招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司」，也就是目前常聽見的五路財神。 武財神